中新社杭州10月23日電 題：徑山“新茶事”：青年入鄉(xiāng)煥新千年禪茶

　　作者 張煜歡

　　“以前都是在轟趴房里玩劇本殺，這還是第一次在茶園里玩，劇情圍繞著徑山茶的歷史、種植、創(chuàng)新發(fā)展展開，太沉浸了?！薄?0后”游客張齊方說(shuō)。

　　在杭州市余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)平山村的徑山書院，深秋的茶園里，一群年輕人身著古風(fēng)服飾，在茶香氤氳中探尋千年禪茶的密碼。融合了禪茶文化與實(shí)景探秘的劇本殺，吸引不少年輕人前來(lái)打卡。

　　徑山是中國(guó)禪茶文化的重要發(fā)源地，源自徑山寺的徑山茶宴起源于唐朝中期，盛行于宋元時(shí)期，后流傳至日本，成為日本茶道之源。但在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于徑山茶產(chǎn)地有限，產(chǎn)量偏小，雖品質(zhì)卓越，名氣與市場(chǎng)規(guī)模卻難以提升。

　　“以前了解徑山茶與其文化的年輕人并不多，如果將這片土地的深厚文化和自然風(fēng)光結(jié)合起來(lái)，加上年輕人的無(wú)窮創(chuàng)意，或許能打開鄉(xiāng)村的更多可能?！睆缴綍郝?lián)合創(chuàng)始人陳潔瑾說(shuō)，“我們希望把有志扎根鄉(xiāng)村的年輕人請(qǐng)來(lái)徑山作為‘軍師’，在傳統(tǒng)農(nóng)家樂和鄉(xiāng)村度假的基礎(chǔ)上，為這片土地賦予多重價(jià)值?！?/p>

　　來(lái)自山西的“90后”張祿就是其中一員。幾年前，他參與了徑山的一場(chǎng)創(chuàng)意沙龍，被這里濃厚的創(chuàng)新氛圍所吸引并留了下來(lái)。作為劇本殺的主要開發(fā)者，他和團(tuán)隊(duì)將手游與實(shí)地探秘相結(jié)合，讓游客在奔跑答題中深度了解禪茶文化。

　　張祿介紹，如今他們的劇本殺已延伸至徑山多個(gè)景點(diǎn)，游客通過茶葉、茶具等道具線索，在游玩中自然而然地親近了千年禪茶文化。

　　在體驗(yàn)式新玩法之外，更多新業(yè)態(tài)與新空間也在徑山鄉(xiāng)村茁壯成長(zhǎng)。在徑山鎮(zhèn)長(zhǎng)樂村，曾經(jīng)的舊車站變?yōu)榧T行驛站、茶咖空間、創(chuàng)業(yè)孵化為一體的復(fù)合空間“未茶創(chuàng)坊”。

　　“00后”任銀是該空間負(fù)責(zé)人。她介紹，未茶創(chuàng)坊自9月末開啟試營(yíng)業(yè)，今年國(guó)慶中秋假期便接待游客近萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)額約7萬(wàn)元人民幣?！敖酉聛?lái)，我們將嘗試更多年輕化的融合業(yè)態(tài)，連接更多社群與國(guó)際資源?！比毋y說(shuō)。

　　這些創(chuàng)新不僅留住了游客，也在悄然間改變著鄉(xiāng)村的生態(tài)。當(dāng)?shù)卮迕駨淖畛醯挠^望者化身積極參與者。他們有的在劇本殺中扮演NPC(非玩家角色)，有的將自家茶園開放為體驗(yàn)場(chǎng)地。

　　平山村村民吳志庭被入鄉(xiāng)青年親切地稱為“吳叔”。在徑山書院，他往往會(huì)為劇本殺體驗(yàn)者布置場(chǎng)地，準(zhǔn)備燒烤食材，也為往來(lái)游客介紹徑山當(dāng)?shù)匚幕?。“以前我們只知道種茶賣茶，現(xiàn)在有了這群年輕人加入才知道，原來(lái)徑山茶可以變得這么‘有意思’，也可以成為我們致富的新模式?！眳侵就フf(shuō)。

　　在徑山，其實(shí)創(chuàng)新從未遠(yuǎn)離其最根本的茶文化底色。作為地理標(biāo)志產(chǎn)品，徑山茶幾乎家家戶戶都有種植，漫山茶園依舊郁郁蔥蔥。如今，抹茶冰淇淋、茶香枕頭等文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生；“徑山小茶商”研學(xué)項(xiàng)目則讓小朋友在采茶制茶中感悟千年禪茶故事。

　　年輕人用創(chuàng)意激活鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村用資源滋養(yǎng)夢(mèng)想。陳潔瑾說(shuō)，未來(lái)將繼續(xù)推出更多融合禪茶文化與現(xiàn)代科技元素的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織中，直觀感受跨越千年的文化韻味。(完)